第一千一百一十一章 吕公著的担当 (第1/3页)

    吕公着比赵煦想像的还要积极，他躬身拜道：「圣明无过陛下，臣恭以为宪司祖宗所设，本陛下之耳目，国家之喉舌，社稷之鹰犬也！」

    一句话就做了定性一台谏中司，就是官家您的私人产业，应该也只能是国家社稷和官家您的喉舌。

    只能说，不愧是寿州吕家，这觉悟，这思想，就不是其他一般人能比的。

    也就难怪，大宋朝只有吕家，能连续三代人都出宰相了。

    赵煦听着，更是龙颜大悦，忍不住点头：「相公所言，正是朕之所想！」

    「请相公继续————」

    吕公着整理了一下腹稿，拜道：「奏知陛下，自真庙天禧元年，初置言事御史，从此台谏合一，并为宪司，由是权重！及至仁庙明发诏令，严禁宰辅、两制举荐御史，自是御史皆由天子亲擢，宪司从此可制两府、百官————」

    「此後，台谏官员，获准大事可御前当殿争辩抗争，小事则以弹章入闻，特诏允风闻奏事，无须确凿证据，又凡有朝廷命官获罪，有司审讯，须报兰台备案，此外州郡之疑案、上诉至大理寺之婚姻、钱谷、田宅诉讼等皆当报兰台预闻————」

    「且凡宪司所涉，宰执不可干预，有司无诏不得参与！」

    吕公着先是回顾了一下，大宋台谏制度的发展历史与脉络。

    然後就开始叠甲：「祖宗之智，不可谓不深矣！为後世谋万全，为子孙定基业，诚可谓至善至美！」

    赵煦听着，也是颔首：「相公所言甚是！」

    「祖宗之制，至圣至德，朕亦常常感怀於此！」

    这是必须要说的话。

    什麽天变不足畏，祖宗不可法，人言不可恤————

    这种话是能公开说的吗？

    祖宗，是和圣人一样，必须供起来，焚香膜拜的。

    当然，怎麽解释祖宗之法，祖宗之制，就是另外一回事情了。

    反正，祖宗都不会说话，也不会反驳。

    所谓的祖宗之制和祖宗之法，怎麽定义？

    还不是赵煦自己说了算？！

    於是，赵煦动情的说道：「然，自仁庙上仙以来，台谏之制数变，祖宗法度日渐松弛，於是，各种怪象频出————」

    「朕常常因此扼腕叹息————」

    「相公，世为国家大臣，熟知祖宗定法、定制故事，还请相公，畅所欲言，为朕详解祖宗昔年是如何防止台谏御史，党争攻讦的？」

    说着，赵煦就站起身来，对着吕公着拱手一礼。

    吕公着赶忙起身，拜道：「老臣惭愧，不敢当陛下之礼！」

    「唯愿尽驽马之材，以效陛下之命！」

    赵煦连忙上前，将之扶起来：「相公忠言，朕当洗耳恭听！」

    看上去似乎是一副君明臣贤，其乐融融的景象。

    但无论是吕公着还是赵煦，其实心里面都明白。

    今日台谏种种果，都是昨日祖宗们」种下的因。

    旁的不说，单单是台谏系统本身的设计，就已经说明了问题—一—大宋的台谏系统在理论上是一个只接受皇帝本人垂直管理，而不向其他任何人负责的克苏鲁。

    其有自己的监狱，自己的吏员，自己的办案机构。

    是真正的皇权特许，先查後奏！

    一个这麽牛逼而且不受监督的国家机器，最後会变成什麽样子？现代人一眼就能看出来—必须是党争利器！

    事实也是如此。

    因为整个系统就是被特意设计出来的。

    所谓大小相制，异论相搅。

    如此而已。

    只不过，赵官家们没想到的是—经过几

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