第477章 陈诚的疲惫 (第3/3页)

0世纪初，第一次解放浪潮袭来。

    女孩们剪短了头发，穿上了及膝短裙，扔掉了束缚她们几十年的紧身胸衣。

    她们第一次大胆地露出手臂和小腿，打破了女性必须端庄含蓄的千年规训。

    紧接着，比基尼问世，最初被梵蒂冈谴责为邪恶，

    但随着好莱坞明星的推广，它迅速成为了海滩标配。

    到了60年代，玛丽·昆特发明的迷你裙更是将裙长提到了膝盖以上15厘米，

    这不仅仅是时尚，这是女权运动的标志性符号，

    象征着女性终于摆脱了男性凝视的束缚，拥有了对自己身体的解释权。

    再到70年代，这种抗争达到了高潮。

    女权主义者当众烧毁胸罩、高跟鞋、化妆品，抗议将女性身体商品化。

    公共场所哺乳权运动也随之兴起，争取女性在任何公共场合哺乳的权利。

    这些历史，陈诚并不陌生。

    这是一场持续了一个半世纪的战争。

    从身体的禁锢到身体的解放，每一步都踩在血与火的边界上。

    陈诚尊重这段历史，也尊重这种文化逻辑。

    如果换做是十年前，或者五年前的肯达尔，

    他或许会为此感到骄傲，觉得自己的女友有着如此独立且强大的灵魂。

    但是，现在是2017年。

    这场延续了百年的运动，已经悄然发生了异化。

    它不再仅仅是关于权利，更变成了一种表演性的政治正确，

    一种流量变现的工具，甚至是一种新的、更为精致的束缚。

    当暴露成为一种必须展示的勋章，当争议成为通往顶流的捷径，真正的自由反而消失了。

    取而代之的，是一种由资本、媒体和舆论共同编织的新牢笼。

    在这个牢笼里，你必须足够激进，足够颠覆，足够政治正确，才能拿到入场券。

    如果你温顺、含蓄、遵循传统，那你就是落后的、被压迫的、需要被拯救的对象。

    所以，陈诚一向对这些时尚活动敬而远之。

    实在推辞不过去才会出席某些活动，且总是尽量保持低调。

    他厌恶这种被裹挟的感觉，厌恶那种必须通过展示身体来证明独立性的荒诞逻辑。

    但肯达尔似乎陷入了这个陷阱。

    或者说，她主动跳了进去，并享受其中带来的红利。


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