第507章：广东水师 (第1/3页)

    粤北瑶部还有具体的过山瑶、排瑶之称谓。

    过山瑶多为熟瑶，编户纳粮、与汉族杂居、交融较深。

    排瑶则多为生瑶，深山聚居、自治性强、长期不纳赋税，同外界交流较少。

    其中韶州府以过山瑶居多，连州则以排瑶居多。

    明清二朝所镇之瑶乱，如明之罗旁瑶乱、清之连州八排瑶乱，所镇者多为生瑶。

    这便是为何论瑶人数量韶州府更多。

    而满清只在紧邻的连州的连山厅设理瑶营，而不在韶州府专设理瑶营。

    毕竟连州八排瑶起义，赵子青自称瑶王之事发生在道光十一年（1831年）、

    十二年，距今也才过去二十来年。

    当然，过山瑶、排瑶之生熟不是一成不变的，而是一直处於动态变化之中。

    清雍正年间加强了岭南，西南地区的改土归流力度，通过设立瑶长制逐步加强对排瑶的控制。

    及至清代後期，部分排瑶接受了瑶长制与官府合作，逐渐熟化，虽仍保有排瑶之名，实际上却已经是熟瑶了。

    李瑞连忙上前介绍道：「罗师，这几位是连州当地的瑶家瑶老和寨老。这位是盘文魁，是连州过山瑶的瑶长。这位是唐福良，乃排瑶寨老。」

    几位瑶长、寨老连忙向罗大纲躬身行礼，用带着浓重口音的官话向罗大纲问好。

    根据瑶长制约定俗成的规矩，瑶长管山，流官管城。

    普通瑶民确实存在不通官话，粤语的情况。

    不过瑶长、寨老或多或少都会一些官话和粤语，毕竟要和官府打交道，要和当地的汉人贸易。

    罗大纲从他们的名字就能听出这些瑶长、寨老的汉化程度很高。

    这些瑶长和瑶老不是一开始都对北殿天军如此畏服恭顺，实际上李瑞一开始召他们来连州城议事，应召者寥寥。

    直至李瑞发兵剿了盘踞在连山厅的几股忠於满清的瑶壮、瑶练之後，才陆续有部分瑶长、寨老来到连州城见李瑞。

    罗大纲示意他们不必多礼，虚扶了一下手说道：「李旅长已经跟我提过你们。」

    盘文魁作为连州过山瑶代表，胆子稍大些，上前一步，恭敬地说道：「我们几个寨子商量过了，愿意组织各部的青壮後生，来给天军修路、运粮。只要天军用得着，我们瑶家儿郎不怕吃苦。还有寨子里有些後生，也想跟着天军一起打清军，不知道天军收不收？」

    唐福良补充说道：「是啊罗帅，我们山里人别的没有，就是有把子力气，常年在山里走动，熟悉这里路，脚力也好。修路运东西，我们在行。」

    接着盘文魁趁机直接地提出了他们的诉求：「罗帅，我们帮天军做事，不敢要太多报酬。只求天军能用粮食和盐巴支付工钱就好。另外我们山里出产些东西，像木材、竹子、草药、皮子、山菇、蜂蜜、蜡、蓝靛、桐油、茶叶。还有我们女人织绣的土布刺绣等。

    以前官府和本地的商人不准我们随便下山私自卖，他们来收压价又压得厉害。

    不知罗帅能不能充许我们在连州城里开个铺子，把这些山货直接拿到城里卖，换些我们瑶寨所需的粮盐、铁器、布匹、针线？」

    满清并不禁止各瑶部同当地的汉人贸易，但出於防范心理，满清对各瑶寨，尤其是生瑶瑶寨的贸易是有严格限制的。

    贸易量基本维持在瑶民不大规模饿死，又没能力造反的水平。

    尤其是在道光年间的连州八排瑶起义之後，满清对当地瑶民防范更甚，尤其是对生瑶的防范，生瑶此时的生存环境，要比熟瑶恶劣得多。

    满清窃据九州神器以来，所防范的族群不仅局限於汉人，各族都防，连入关从蟎有功的蒙古人都要减丁，自然不可能给岭南瑶民多好的生存待遇。

    汉瑶之间小规模的贸易难以禁绝，许在官方的监管下同瑶民进行贸易。

    至於把店铺开到城池内直接贸易，想都别想。

    这一阻力

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）


　　手机版阅读网址：m.wanlifengxsw.com